LANDASAN FILOSOFI KURIKULUM

Biasanya, sebuah sekolah mencerminkan beberapa filosofi. Keanekaragaman ini meningkatkan dinamika kurikulum. Mempelajari filosofi memungkinkan kita tidak hanya untuk lebih memahami sekolah dan kurikulum mereka, tetapi juga untuk mengatasi kepercayaan dan nilai pribadi kita sendiri. Isu filosofis selalu berdampak pada sekolah dan masyarakat. Masyarakat kontemporer dan sekolahnya berubah dengan cepat. Kebutuhan khusus akan peninjauan kembali terus berlanjut atas sebuah filosofi pendidikan.
Seperti yang dikatakan William Van Til, "Sumber arah kita ditemukan dalam filosofi panduan kita. Tanpa filsafat, kita membuat kubah-kubah yang tidak berperasaan menjadi pelana ". Filosofi membahas aspek kehidupan yang lebih besar dan cara kita mengatur pikiran dan menafsirkan fakta. Ini adalah upaya untuk memahami masalah kehidupan dan permasalahannya secara penuh. Ini melibatkan pertanyaan dan sudut pandang kita sendiri serta pandangan orang lain; Ini melibatkan pencarian nilai pasti dan mengklarifikasi keyakinan kita.
Filosofi dan Kurikulum
Filosofi menyediakan pendidik, terutama pekerja kurikulum, dengan kerangka kerja atau kerangka kerja untuk mengatur sekolah dan kelas. Ini membantu mereka menentukan sekolah apa, apa yang memiliki nilai, bagaimana siswa belajar, dan metode dan bahan apa yang akan digunakan. Ini menjelaskan tujuan pendidikan, konten yang sesuai, proses belajar mengajar, dan pengalaman dan aktivitas yang harus ditekankan oleh sekolah.
Filosofi juga memberikan dasar untuk menentukan buku teks mana yang akan digunakan, bagaimana menggunakannya, dan berapa banyak pekerjaan rumah yang harus diberikan, bagaimana cara menguji siswa dan menggunakan hasil tes, dan pelajaran atau materi pelajaran apa yang harus ditekankan. L. Thomas Hopkins menulis sebagai berikut: Filosofi telah memasuki setiap keputusan penting yang pernah dibuat tentang kurikulum dan pengajaran di masa lalu dan akan terus menjadi dasar setiap keputusan penting di masa depan.
Ketika sebuah kantor pendidikan negara menunjukkan jadwal waktu guru-murid, ini berdasarkan pada filosofi, entah disembunyikan atau dirumuskan secara sadar. Ketika sebuah program studi disiapkan terlebih dahulu dalam sistem sekolah oleh sekelompok guru terpilih, ini mewakili filosofi karena suatu tindakan dipilih dari banyak pilihan yang melibatkan nilai yang berbeda.
Saat guru mengalihkan materi pelajaran dari satu kelas ke kelas lainnya, mereka bertindak berdasarkan filosofi. Ketika para ahli pengukuran menafsirkan hasil tes mereka ke sekelompok guru, mereka bertindak berdasarkan filosofi, karena faktanya hanya memiliki beberapa asumsi dasar.
Pernyataan Hopkins mengingatkan kita betapa pentingnya filosofi bagi semua aspek pembuatan kurikulum, entah kita tahu bahwa itu beroperasi atau tidak. Memang, hampir semua elemen kurikulum didasarkan pada filosofi. Seperti yang John Goodlad tunjukkan, filosofi adalah titik awal dalam pembuatan keputusan kurikulum dan dasar untuk semua keputusan selanjutnya. Filosofi menjadi kriteria untuk menentukan tujuan, maksud, dan tujuan kurikulum.
Sangat penting untuk hampir semua keputusan mengenai pengajaran dan pembelajaran.
1. Filosofi dan Pekerjaan Kurikulum
Seseorang yang secara kaku mematuhi filosofi pribadi tertentu mungkin berkonflik dengan orang lain. Ronald Doll mencatat, "Konflik di kalangan perencana kurikulum terjadi ketika orang-orang  memegang posisi yang berbeda di sepanjang rangkaian keyakinan dan persuasi. "Konflik ini mungkin menjadi begitu hebat sehingga" studi kurikulum terhenti. "Biasanya, perbedaan dapat didamaikan" untuk sementara waktu untuk menghormati tuntutan tugas sementara dan segera. Namun, guru dan administrator yang terbagi dalam filosofi jarang bisa bekerja sama dalam waktu dekat untuk jangka waktu yang lama. "
Pada saat yang sama, pekerja kurikulum yang tidak memiliki filosofi yang koheren dapat dengan mudah kekurangan kejelasan dan arahan. Ukuran keyakinan positif sangat penting untuk tindakan yang bijaksana. Idealnya, pekerja kurikulum memiliki filosofi pribadi yang bisa dimodifikasi. Mereka mendasarkan kesimpulan mereka pada bukti terbaik yang ada, dan mereka dapat berubah saat bukti yang lebih baik muncul. Memang, orang dewasa lebih mampu untuk memeriksa filosofi mereka dan menghargai sudut pandang lain, terutama bila fakta atau kecenderungan menantang kepercayaan dan nilai asli mereka.

2. Filosofi sebagai Sumber Kurikulum
Fungsi filosofi dapat dipahami sebagai
(1) titik awal dalam pengembangan kurikulum, atau
 (2) fungsi yang saling tergantung dengan fungsi lain dalam pengembangan kurikulum. John Dewey mewakili sekolah pemikiran pertama. Dia berpendapat bahwa "filsafat mungkin. . . didefinisikan sebagai teori umum pendidikan
 Turun di tangga kurikuler adalah ilmu pengetahuan, yang berhubungan dengan hubungan sebab-akibat tertentu.

Realisasi
Aristoteles sering dikaitkan dengan perkembangan realisme, aliran pemikiran tradisional lainnya. Filosofi Thomas Aquinas, yang menggabungkan realisme dengan doktrin Kristen, mengembangkan sebuah cabang dari realisme yang disebut Thomisme, di mana sebagian besar pendidikan Katolik kontemporer berakar. Prinsip instruksional Johann Pestalozzi, yang dimulai dengan benda-benda konkret dan diakhiri dengan konsep abstrak, didasarkan pada realisme. Pendidik modern seperti Harry Broudy dan John Wild memimpin kaum realis.
Aristoteles percaya bahwa segala sesuatu memiliki tujuan dan tujuan manusia adalah untuk berpikir. Namun, dalam Buddhisme, kedamaian sejati bukan berasal dari pemikiran tentang sesuatu, tapi tidak memikirkan apapun. Bagi Aristoteles, dan kemudian Aquinas, alam semesta diperintahkan; hal terjadi untuk tujuan, dan pendidikan harus menerangi tujuan. Aristoteles mendorong orang untuk hidup dalam rasio moderat, berusaha mencapai "mean emas", sebuah kompromi antara ekstrem. Seperti idealis, realis menekankan kurikulum yang terdiri dari area konten terpisah, seperti buku teks dan zoologi. Juga seperti idealis, realis memberi peringkat subjek yang paling umum dan abstrak di puncak hirarki kurikuler. Pelajaran yang menumbuhkan logika dan pemikiran abstrak ditekankan.
Sedangkan kaum idealis menganggap pelajaran klasik itu ideal karena mengandung kebenaran moral yang abadi, nilai realis sama dengan ilmu pengetahuan.

Pragmatis
Berbeda dengan filosofi tradisional, pragmatisme (juga disebut sebagai eksperimentalisme) didasarkan pada perubahan, proses, dan relativitas. Sedangkan idealisme dan realisme menekankan pokok bahasan, pragmatisme menafsirkan pengetahuan sebagai proses di mana realitas terus berubah. Belajar terjadi saat orang tersebut terlibat dalam pemecahan masalah, yang dapat dipindahtangankan ke berbagai macam subyek dan situasi. Baik pelajar dan lingkungan pelajar selalu berubah. Pragmatis menolak gagasan tentang kebenaran yang tidak berubah dan universal. Satu-satunya panduan yang dimiliki orang saat mereka berinteraksi dengan dunia sosial atau lingkungan mereka adalah generalisasi yang telah mapan, yang didasarkan pada penelitian dan verifikasi lebih lanjut. Bagi pragmatis, pengajaran harus berfokus pada pemikiran kritis. Pengajaran lebih eksploratif daripada penjelasan. Metode ini lebih penting daripada materi pelajaran. Metode pengajaran yang ideal tidak begitu diperhatikan dengan mengajarkan pembelajar apa yang harus dipikirkan seperti mengajar pelajar untuk berpikir kritis. Pertanyaan seperti "Mengapa?" "Bagaimana bisa?" Dan "Bagaimana jika?" Jauh lebih penting daripada "Apa?" "Siapa?" Atau "Kapan?" Perkembangan ilmiah sekitar tahun 1900 memupuk filsafat pragmatis. Masyarakat semakin menerima penjelasan ilmiah untuk fenomena. Pada tahun 1859, Origin of Species Charles Darwin mengguncang fondasi pandangan dunia yang religius dan berpusat pada manusia. Matematikawan Charles Peirce dan psikolog William James mengembangkan prinsip-prinsip pragmatisme, yang (1) menolak dogma kebenaran yang telah terbentuk sebelumnya dan nilai abadi, dan (2) mempromosikan pengujian dan verifikasi gagasan. Kebenaran tidak lagi mutlak atau universal. Pragmatis pendidikan yang hebat adalah Dewey, yang memandang pendidikan sebagai proses untuk memperbaiki kondisi manusia. Dewey melihat sekolah sebagai lingkungan khusus di lingkungan sosial yang lebih luas. Idealnya, kurikulum didasarkan pada pengalaman dan minat seorang anak dan memprioritaskan anak tersebut untuk urusan kehidupan. Materi pelajarannya bersifat interdisipliner. Dewey menekankan pemecahan masalah dan metode ilmiahnya.

Eksistensi
 Menurut filsafat eksistensial, orang terus-menerus membuat pilihan dan dengan demikian mendefinisikan diri mereka sendiri. Kita adalah apa yang kita pilih; Dengan berbuat demikian, kita membuat esensi kita sendiri, atau identitas diri sendiri. Oleh karena itu, esensi yang kita ciptakan adalah produk dari pilihan kita; Hal ini bervariasi, tentu saja, di antara individu. Eksistensialis menganjurkan agar siswa bebas memilih bagaimana dan apa yang mereka pelajari. Kritikus berpendapat bahwa pilihan bebas semacam itu akan terlalu tidak sistematis dan laissez-faire, terutama di tingkat sekolah dasar. Eksistensialis percaya bahwa pengetahuan yang paling penting adalah pengetahuan tentang kondisi manusia. Pendidikan harus mengembangkan kesadaran akan pilihan dan signifikansi mereka.


Filosofi Pendidikan
Empat filosofi pendidikan yang disepakati telah muncul: perennialisme, esensialisme, kemajuan, dan rekonstruksi. Masing-masing filosofi ini berakar pada satu atau lebih dari empat tradisi filosofis. Misalnya, perennialisme sangat menarik perhatian pada realisme, esensialisme
berakar pada idealisme dan realisme, dan progresivisme dan rekonstruksiisme berasal dari pragmatisme. Beberapa rekonstruksiisme memiliki kaitan dengan pandangan eksistensialis.

Perennialisme
Perennialisme, filosofi pendidikan tertua dan paling konservatif, berakar pada realisme. Ini mendominasi sebagian besar pendidikan Amerika dari masa kolonial sampai awal 1990an. Di tingkat sekolah dasar, kurikulum menekankan tiga latihan R dan juga moral dan religius; Pada tingkat sekunder, ia menekankan topik-topik seperti bahasa Latin, bahasa Yunani, tata bahasa, retorika, logika, dan geometri. Sebagai filsafat pendidikan, perennialisme bergantung pada masa lalu dan menekankan nilai-nilai tradisional. Ini menekankan pengetahuan yang telah teruji oleh waktu dan nilai masyarakat yang disayangi. Ini adalah permohonan untuk keutuhan pengetahuan dan nilai yang telah teruji waktu - pandangan yang tidak berubah tentang sifat, kebenaran, dan kebajikan manusiawi. Robert Hutchins, pendukung lama perennialisme, telah mencatat bahwa fungsi seseorang "sama di setiap masyarakat. Tujuan sistem pendidikan adalah sama di setiap zaman dan di setiap masyarakat di mana sistem semacam itu dapat eksis. Tujuannya adalah untuk memperbaiki orang. "
Untuk perennialists, sifat manusia konstan. Manusia memiliki kemampuan untuk beralasan dan memahami kebenaran universal alam. Tujuan pendidikan adalah mengembangkan orang yang rasional dan menemukan kebenaran universal dengan mengembangkan kecerdasan dan karakter moral siswa. Kurikulum perennialist berpusat pada subjek; itu sangat bergantung pada disiplin yang ditetapkan atau badan isi yang disusun secara logis, menekankan bahasa, sastra, matematika, dan pengetahuan. Guru dipandang sebagai pihak berwenang di bidangnya. Mereka merangsang diskusi dan kekuatan rasional siswa. Pengajaran didasarkan terutama pada metode Sokrates: eksposisi, ceramah, dan penjelasan lisan. Berikut adalah satu kurikulum untuk semua siswa, dengan sedikit ruang untuk mata pelajaran pilihan atau mata pelajaran kejuruan atau teknis.
Mata pelajaran yang sangat diperlukan: bahasa, sastra, seni rupa, matematika, ilmu alam, sejarah, dan geografi.
Menurut Bloom, sekolah A.S. gagal menumbuhkan pemikiran kritis. Kehilangan pendidikan seni dan sains liberal yang serius, yang tidak terbiasa dengan karya dan gagasan hebat di masa lalu, siswa A.S. kurang memiliki kedalaman mental. Kami telah menolak standar moral dan keunggulan yang univer- sal. Seperti Hutchins di depannya, Bloom berusaha untuk membangun kembali manfaat membaca klasik dan mendapatkan pendidikan seni liberal. Bloom menyerukan agar pendidikan menantang secara intelektual yang membantu melestarikan apa yang terbaik dalam budaya nasional.
Pada tingkat nasional, Bloom berpendapat bahwa kita sedang menuju nihilisme pendidikan sebuah kerugian bagi akademisi dan pemikiran kritis yang tangguh.
Esensialisme: Menegaskan Kembali Terbaik dan Terang Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, dalam perennialisme, tekanannya adalah pada melestarikan pengetahuan, nilai, disposisi, dan adat istiadat masyarakat terbaik dari masa lalu yang jauh dan yang lalu. Tantangan pendidikan adalah menawarkan kurikulum yang memungkinkan siswa untuk memahami sejarah dan budaya mereka. Pendidikan bertujuan untuk mendorong siswa, warganegara masa depan kita, penegasan kembali komitmen terhadap masyarakat mereka dan pembaharuan penilaian kontribusi budaya mereka.
Intinya, perennialisme adalah filosofi Barat yang menelusuri akarnya kembali ke pengembangan realisme Aristoteles. Selama berabad-abad, pemikir Barat lainnya telah berkontribusi pada fenomena ini. Saat ini, beberapa orang mungkin berpendapat bahwa beberapa pendidik telah menggunakan filosofi ini untuk mendorong kontribusi budaya Barat kepada masyarakat. Memang, kebanggaan yang bersemangat ini tampaknya berada di balik tuntutan beberapa pendidik dan anggota masyarakat bahwa siswa Amerika harus menjadi nomor satu di dunia. Kita harus mengklaim yang terbaik dan paling terang.
 Seperti perennialists, banyak ahli esensial menekankan pada menguasai keterampilan, fakta, dan konsep yang menjadi dasar pokok bahasan. Hyman Rickover menulis, "Bagi semua anak, proses edukasional harus menjadi salah satu pengetahuan faktual untuk mengetahui tingkat kemampuan penyerapan mereka." Kurikulum yang membawa minat siswa atau masalah sosial dianggap sebagai pemborosan, seperti juga Metode pengajaran yang mengandalkan teori psikologis. Arthur Bestor menyatakan, "Perhatian dengan masalah pribadi remaja telah tumbuh begitu berlebihan sehingga bisa mendorong ke latar belakang apa yang menjadi perhatian utama sekolah, perkembangan intelektual muridnya."  Sekolah tersebut dipandang teralihkan saat berfokus pada masalah sosial dan psikologis siswa daripada pada kognisi. (Sebagian besar gugus tugas saat ini melaporkan keunggulan akademis, kebetulan, setuju dengan penilaian ini.) Disiplin, pelatihan, pekerjaan rumah, dan studi serius ditekankan. Menurut Rickover, "Siswa harus dibuat bekerja keras, dan tidak ada yang benar-benar membuatnya menyenangkan."  Peran guru esensialis mengikuti filosofi perennialist. Guru dianggap sebagai master pelajaran tertentu dan model yang layak ditiru. Guru bertanggung jawab untuk kelas dan menentukan kurikulum dengan masukan siswa minimal. Guru dihormati sebagai otoritas, menunjukkan standar yang tinggi, dan mengharapkan hal yang sama dari siswa.
 Tips 2.1 Mengakui dan Menghargai Keunggulan Akademik Seiring dengan standar akademik yang lebih tinggi, sekolah memperkenalkan insentif akademis untuk pencapaian siswa yang lebih besar.
Berikut adalah beberapa cara untuk memotivasi dan menghargai siswa berprestasi:
1. Libatkan orang tua dalam pembelajaran anak-anak mereka, terutama di kelas awal. Berikan kelas yang menunjukkan bagaimana membantu anak belajar, memotivasi mereka, dan mendorong inisiatif akademis dan kemandirian.
 2. Tampilkan cendekiawan masa lalu dan sekarang, seperti siswa straight-A, finalis Merit Nasional, dan ahli warganegara di Tembok Kehormatan Akademik. Tampilkan foto secara permanen.
3. Kenali peningkatan dan prestasi dengan memperluas gulungan kehormatan, mengirim surat yang dipersonalisasi kepada orang tua, dan mencetak nama di buletin sekolah.
4. Setiap triwulan atau semester, mintalah guru memilih ilmuwan papan atas dari tingkat kelas masing-masing. Sertifikat penghargaan, plak, medali, piala, obligasi tabungan, atau buku klasik.
 5. Lakukan rakitan akademik khusus setiap semester. Kenali siswa berprestasi tinggi di koran dan majalah lokal. Kehormatan siswa (dan orang tua mereka) dengan makan siang atau makan malam spesial.
 6. Mengembangkan kelas pengayaan (di tingkat dasar) dan program tingkat lanjut dan kehormatan di tingkat menengah untuk berbakat dan berbakat secara akademis.
7. Kembangkan program pekerjaan rumah dan les untuk siswa berisiko serta siswa rata-rata yang mungkin memerlukan bantuan dalam satu atau dua mata pelajaran. Gunakan siswa berprestasi tinggi sebagai tutor sebaya.
 8. Kenali mahasiswa akademis setidak-tidaknya sama seperti atlit sekolah. Bentuklah klub akademik yang memberikan status dan publisitas bagi para peserta.
9. Bekerjasama dengan bisnis dan industri lokal untuk mempublikasikan atau memberi penghargaan kepada siswa berprestasi tinggi.
10. Jadikan video sekolah pemimpin siswa, termasuk siswa berprestasi masa lalu dan sekarang, dan mengaitkan keunggulan akademis dengan alumni yang sukses.
 11. Peka terhadap persaingan akademis yang terlalu banyak di kalangan siswa. Cobalah untuk menjaga keseimbangan antara tujuan kognitif dan sosial dan untuk mengenali siswa yang layak (tidak harus hanya A).
12. Melaksanakan klub studi, klub bacaan, atau klub keterampilan khusus pada hari Sabtu atau selama musim panas untuk siswa yang membutuhkan bantuan ekstra di area tertentu atau yang sedang belajar untuk Tes Penilaian Nasional untuk Pendidikan Nasional.

Kiat Kurikulum 2.2
 Metode Afektif untuk Meningkatkan Pembelajaran Filsafat progresif dan pendidikan humanistik meningkatkan pemahaman diri siswa, mempersonalisasi dan menginformasikan pembelajaran, dan memberikan pengalaman akademis yang membawa kebutuhan dan minat pribadi siswa.
Ruang kelas ditandai dengan aktivitas, bukan kepasifan; kerjasama, bukan persaingan; dan banyak kesempatan belajar selain buku teks dan situasi yang didominasi guru.
Panduan berikut dapat membantu guru dan pekerja kurikulum memberikan kepemimpinan dalam pendekatan progresif dan humanistik:
1. Menunjukkan minat dan perhatian masing-masing siswa.
 2. Tantang siswa untuk terlibat aktif dalam pembelajaran mereka sendiri; mendorong pengarahan diri dan pengendalian diri.
3. Bantulah siswa mendefinisikan tujuan pribadi; mengakui usaha mereka dalam mengejar tujuan yang dipilih.
4. Mengolah aktivitas pembelajaran sehingga siswa dapat mencapai tujuan pribadi mereka.
 5. Kaitkan konten dengan tujuan, kebutuhan, dan minat pribadi siswa.
6. Cocokkan persyaratan tugas untuk usia, perkembangan, dan kemampuan siswa.
 7. Tawarkan umpan balik yang membangun.
8. Ujilah siswa jika perlu, tapi tunggulah penilaian kinerjanya (katakanlah, sampai kelas empat atau lima).
9. Gunakan sumber daya lokal untuk mendapatkan informasi dan memecahkan masalah. Secara aktif melibatkan siswa dalam belajar yang melibatkan materi, orang, dan tempat yang berbeda.
10. Menyediakan cara belajar alternatif; meminimalkan aktivitas memori, hafalan, dan latihan.
11. Bantulah siswa mencapai kompetensi dan penguasaan; Biarkan mereka tahu bahwa hasil belajar mereka dari usaha mereka sendiri.
12. Kenali peningkatan dan prestasi siswa. 13. Dorong siswa untuk berbagi materi dan sumber daya dan berkelompok.
14. Dorong siswa untuk menyumbangkan gagasan dan perasaan mereka, untuk menerima dan saling mendukung, dan bersikaplah terhadap orang-orang yang membutuhkan pertolongan.

(Hunkins.P.Francis, dan Ornstein.C. Allan-Curriculum: Foundations, Principles, and Issues)